Yesua (ישוע, dengan penitikan vokal יֵשׁוּעַ – yēšūă‘ dalam bahasa Ibrani) adalah sebuah bentuk altrtnatif umum dari nama יְהוֹשֻׁעַ ("Yehoshuah" – Yosua) dalam kitab-kitab lanjutan dari Alkitab Ibrani dan beberapa Yahudi dari periode Bait Allah Kedua. Nama tersebut berkaitan dengan pengucapan Yunani Iesous, dimana, melalui kata Latin Iesus, menjadi cikal bakal dari pengucapan Indonesia Yesus.
Pengucapan Ibrani Yesua (ישוע) muncul dalam beberapa kitab lanjutan dari Alkitab Ibrani. Sesekali untuk Yosua putra Nun, dan 28 kali untuk Yosua sang Imam Besar dan (KJV "Jeshua") dan pendeta lainnya yang disebut Jeshua
Dalam bahasa Inggris, nama Yesua secara khusus digunakan untuk pengikut Yudaisme Mesianik, sementara denominasi Kristen Siria Timur menggunakan nama Isho dalam rangka menyebut nama Aramaik atau Siria Yesus.

自分の義を、見られるために人の前で行わないように、注意しなさい。もし、そうしないと、天にいますあなたがたの父から報いを受けることがないであろう。 だから、施しをする時には、偽善者たちが人にほめられるため会堂や町の中でするように、自分の前でラッパを吹きならすな。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。 あなたは施しをする場合、右の手のしていることを左の手に知らせるな。 それは、あなたのする施しが隠れているためである。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。 また祈る時には、偽善者たちのようにするな。彼らは人に見せようとして、会堂や大通りのつじに立って祈ることを好む。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。 あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。 また、祈る場合、異邦人のように、くどくどと祈るな。彼らは言葉かずが多ければ、聞きいれられるものと思っている。 だから、彼らのまねをするな。あなたがたの父なる神は、求めない先から、あなたがたに必要なものはご存じなのである。 だから、あなたがたはこう祈りなさい、天にいますわれらの父よ、御名があがめられますように。 御国がきますように。みこころが天に行われるとおり、地にも行われますように。 わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。 わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください。 わたしたちを試みに会わせないで、悪しき者からお救いください。 もしも、あなたがたが、人々のあやまちをゆるすならば、あなたがたの天の父も、あなたがたをゆるして下さるであろう。 もし人をゆるさないならば、あなたがたの父も、あなたがたのあやまちをゆるして下さらないであろう。 また断食をする時には、偽善者がするように、陰気な顔つきをするな。彼らは断食をしていることを人に見せようとして、自分の顔を見苦しくするのである。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。 あなたがたは断食をする時には、自分の頭に油を塗り、顔を洗いなさい。 それは断食をしていることが人に知れないで、隠れた所においでになるあなたの父に知られるためである。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いて下さるであろう。 あなたがたは自分のために、虫が食い、さびがつき、また、盗人らが押し入って盗み出すような地上に、宝をたくわえてはならない。 むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出すこともない天に、宝をたくわえなさい。 あなたの宝のある所には、心もあるからである。 目はからだのあかりである。だから、あなたの目が澄んでおれば、全身も明るいだろう。 しかし、あなたの目が悪ければ、全身も暗いだろう。だから、もしあなたの内なる光が暗ければ、その暗さは、どんなであろう。 だれも、ふたりの主人に兼ね仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで他方をうとんじるからである。あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない。 それだから、あなたがたに言っておく。何を食べようか、何を飲もうかと、自分の命のことで思いわずらい、何を着ようかと自分のからだのことで思いわずらうな。命は食物にまさり、からだは着物にまさるではないか。 空の鳥を見るがよい。まくことも、刈ることもせず、倉に取りいれることもしない。それだのに、あなたがたの天の父は彼らを養っていて下さる。あなたがたは彼らよりも、はるかにすぐれた者ではないか。 あなたがたのうち、だれが思いわずらったからとて、自分の寿命をわずかでも延ばすことができようか。 また、なぜ、着物のことで思いわずらうのか。野の花がどうして育っているか、考えて見るがよい。働きもせず、紡ぎもしない。 しかし、あなたがたに言うが、栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。 きょうは生えていて、あすは炉に投げ入れられる野の草でさえ、神はこのように装って下さるのなら、あなたがたに、それ以上よくしてくださらないはずがあろうか。ああ、信仰の薄い者たちよ。 だから、何を食べようか、何を飲もうか、あるいは何を着ようかと言って思いわずらうな。 これらのものはみな、異邦人が切に求めているものである。あなたがたの天の父は、これらのものが、ことごとくあなたがたに必要であることをご存じである。 まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。 だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。

ブラック・ジューとは、いくつかの宗派と民族グループに属する人々を指す名称である。黒いユダヤ人、黒人のユダヤ人などという意味であるが、あくまで肌の色が濃褐色であるという外見だけによる分類であり、また様々な集団に適用されることがあるので、それほど意味のある言葉とは言いがたい。例えば人種的にはオーストラロイドとコーカソイドの混成的な集団と思われる1と、ブラックアフリカ出身のアフリカ人、北米先住民族とヨーロッパ系白人の混成的な集団である5の間には、血統的関連はほとんどないといえる。「黒いヘブライ人」という意味のブラック・ヒーブルー（Black Hebrews）ともいう。

インド、スリランカの最も古い層のユダヤ人。同じ地域に住む肌の色が薄いユダヤ人（ホワイト・ジュー、白いユダヤ人）と対比して「黒いユダヤ人」と呼ばれる。→コーチン・ユダヤ人、ベネ・イスラエル、ボンベイ・ユダヤ人
エチオピアのファラシャ（ベタ・イスラエル） Beta Israel
南部アフリカのレンバ族 Lembas
ウガンダのアバユダヤ（改宗者） Abayudaya
アフリカ系アメリカ人のユダヤ教徒（ユダヤ教徒の直系子孫および改宗者）
その他の改宗者（仮定）
5について詳説。

近代以降、アメリカ大陸でユダヤ教と接触した黒人の中にユダヤ教を受け入れるものが出たが、正式な改宗の手続きを経ない場合が多い。いくつかのグループがある。

最初の運動は、1886年、テネシー州チャタヌーガで「全民族のための真理の真柱・生ける神の教会」が発足したのが最初。このグループは、ヤコブは黒人であったとし、改宗手続きの必要性はない、としている。これらの主張は、その他の類似の事例とも比較できる（cf.ラスタファリ運動、黒人のマリア、黒人のイエス・キリスト...）。アメリカや、その他の世界での、黒人の権利向上運動とも無縁ではない。

「黒いヘブライ人」（Black Hebrews）と呼ばれるグループが1970年代に、リベリア（アメリカの黒人奴隷が帰還して建国した国）に定住しようとする動きがあったが失敗し、その後イスラエルに移住し、ネゲヴ砂漠のディモナに定住した。しかしイスラエルのラビ当局はこのグループをユダヤ人とは認めていない。

このような極端なグループから、ユダヤ教のハラハーに副った改宗をする者まで、様々である。

なお、ユダヤ人とアフリカ系アメリカ人は両方ともディアスポラの民であると呼ばれることがあり、奴隷制の犠牲となった先祖を持つという共通点がある。

「やさしい人」
　

自分が好む人間像の中に「やさしい人」という

条件が入る人は多いのではないでしょうか。
　

あなたの「やさしい人」とはどんな人ですか？

多くの人が「やさしい人」を好むゆえに、

人は自分も「やさしい人」であろうとします。
　

やさしさを感じるためには相手がいなければいけません。
　

相手によっては、やさしくしたいけれども、

やさしくなれない相手もいることでしょう。

やさしくするつもりが、相手にとってやさしくないことに

なるかもしれません。
　

自分だけに感じるやさしさ

あたたかい沈黙のやさしさ

いつも励ましてくれるやさしさ

怒らないやさしさ
　

いろんな解釈のやさしさがあります。

あなた自身はどんなやさしさで人に接していますか？
　

わたしが目指すやさしさは

本当の強さに裏付けられた

「気遣いのやさしさ」です。
　
　
◆MAINサイト https://www.facebook.com/amin.parker.01

心の器　器が小さいと　妬み　僻みが心からこぼれ　

他人に吹聴し易くなる　　

心が大きければ　妬み　僻みを抑え　口に出すことない　

人間　妬み　僻みの感情は　多少持つ　

しかし　その感情は　仁の心で抑えることは出来るが　

心が小さいと　こぼれ　徳に欠ける　

妬み　僻みの強い人間ほど　真偽を確かめず　嘘をつく　

＊　妬み（ねたみ）　僻み（ひがみ）　恕（じょ）　
自分の心を書いてみませんか？

小学六年生の子どもたちと雑談する機会があり、「好きな教科」を聞きました。其々が、好きな教科と好きな理由を話してくれました。
反対に「道徳」の授業が嫌いという反応がありました。

私が子どもの頃は、「道徳」の授業が好きだったので今の子どもたちの意見には驚きました。

道徳とは、社会生活を営む上で、一人ひとりが守るべき行為の規準（の総体）。自分の良心によって、善を行い悪を行わないこと。

正に、「仁徳」の教えです。
「仁」とは、人を思いやる心。人を慈しむ心。
「徳」とは、「恕（己の欲せざるところ、人に施すなかれ）」の心での言動。

国（文部科学省）の定義
「道徳教育」児童生徒が、生命を大切にする心や他人を思いやる心、善悪の判断などの規範意識等の道徳性を身に付けることは、とても重要です。

学校現場で「道徳」は、「特別の教科」となります。

「教科」とは、教科書を使用し、教科ごとの免許があり、数値に評価を行うものを言いますが、道徳については、数値による評価を行わず、担任が担当することから、特に「特別の教科」という新たな位置づけが設けられました。平成30年度から小学校で、31年度から中学校で「特別の教科　道徳」（道徳科）が始まります。
今でさえ多忙の現場の先生方が、「道徳」を特別の教科として教えていくには、それなりの学びと準備が必要となってきます。

その中で、子どもたちに「道徳」が浸透するのか。

「道徳」が嫌いな理由に「自分の意見を求められ、発表することが苦手。」
「道徳」に対しての自分の意見が間違っているかもしれないという不安からきているみたいです。

幼い頃から家庭教育の中で、仁徳の心を教わっていたら、子どもたちも自信を持って発言ができ、正しい行動ができます。

大人たちが仁徳の心で生きていくことは、国民として税金を払うように当たり前のこととなり、子どもたちへの良い手本となります。

【借金】

私は昨年末に知人にお金を貸しました。
その人には資力がほとんどないので、そのお金が全額戻ってくることはないと覚悟して。

そして、単に貸すことはしたくなかったので、「毎月少しずつでもいいから返して欲しい。それによって返す意思のあることを示し続けて欲しい。」と伝えた上で貸しました。それに対して、その人は「一生かけてでも返す」と言いました。

そして、約束通り、貸した金額に比べれば微々たる額ですが、毎月返してきています。しかし、この先もこの金額のままだとすれば全額返済し終わるまで10年、20年、あるいはそれ以上かかるでしょう。

その時まで、その人は月末が近付くにつれて「返さなくては、返さなくては」と気を揉み、私も「今月も返してくれるだろうか。どこかへ逃げてしまわないだろうか。」などと気を揉み続けることになります。

借りた金を返さないのは信義に反します。
しかし、返ってこないのを覚悟の上で貸したのは私。そのために、お互いに心の負担を負うことになってしまった。

この双方の負担を下ろすことも「仁」ではないかと思い、数日前に「もう返さなくてもいい」と連絡をしました。すると私の体の力が抜けて、ホッとした気持ちになりました。何かから解放された気分です。「貸したお金」に対する執着が取れたのでしょう。

精神疾患を患っている私にとってはこうして一つずつ重荷を下ろしてゆくことが必要だと思います。身軽になることで気持ちが楽になり、病んでいる心の中が少しずつ観えてくるような気がします。

自分は今、何故、こうなっているのか。いつどこに問題があったのか。そして、これから先はどう生きてゆけば良いのか。

次第にそういうことを考えられるようになってきています。
貸したお金はこのような心の変化をもたらしたことへの「授業料」と思うことにします。

この物語はMASATOSHI KONDOによって書きました

今のうちらが願うことのなかで一番大きいことは、次の世代に聖霊による信仰と奉仕の素晴らしさを受け継いで生きていってほしいと言うことやんね。

社会のなかで信仰生活してると教会や会堂で信仰生活をするよりは言うまでもなくｼﾋﾞｱ過ぎる試練が常に待ち構えてるよね。

たくさんの誘惑や(昨今の治安による)は不安感など…

けどな、大丈夫やねん。
神様は、そんな環境下に置かれたうちらを憐れみながら聖霊による信仰と奉仕の素晴らしさを注ぎまくってくれてやるし。

Aminlogic
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ﾃﾓﾃヘの第二の手紙 1:5
また、あなたがいだいている偽りのない信仰を思い起している。この信仰は、まずあなたの祖母ﾛｲｽとあなたの母ﾕﾆｹとに宿ったものであったが、今あなたにも宿っていると、わたしは確信している。
2 Timothy 1:5
I remember your honest and true faith. It was alive first in your grandmother Lois and in your mother Eunice. And I am certain that it is now alive in you also.
提後 1:5
我記得你那真誠無偽的信心。你外祖母 羅以 和你母親 友妮基 首先有了這信心，我深信你也有。

誘惑されることと、罪を犯すことは、正しく区別しなければならない。悪魔が頭に吹き込む考えを支配することはできない。パウロは『悪い者が放つ火矢』（エペソ6・16）について語っている。主イエスご自身も誘惑を受けた。悪魔は主の頭にあれこれと考えを吹きこんだ。しかし主はそれらを拒絶し、罪を犯すことはなかった。あれこれの考えが頭を「よぎる」限りでは、それは罪ではない。それらを歓迎し、気に入るとしたら、そのとき、それは罪となる。多くの人が、自分に下劣な考えが入ってきたからといって、非常な苦しみに陥った。「入ってきた」のであって、「そう考えた」ではないのなら、罪を犯したのではない。それは悪魔からやってきたのである。誘惑は、それ自体として」罪ではない。

「疑」は文字通り「疑い」です。

自分がとことん調べて、

「これはウソだ。だまされるところだった。」と

判断できたのなら、知的な「疑」と言えます。
　

注意が必要なのは、

どんな言葉も情報も頭から疑ってしまう「疑」です。
　

「知りたくない」という「嫌」からくる「疑」に関しては

心が成長することはありません。
　

何事もイヤだ、イヤだと逃げの姿勢をとってしまうのは

根っこにある怯えや怠惰や後悔など、

様々な要因からくる「疑」が原因です。

「疑」で防御している状態です。
　

「ウソか本当かわからないから、分かりたくもないし、

調べたくない。なにもしたくない。」という考えで自分を

守っているのです。

だから、行動もできないのです。
　

「わかってはいるけど、できない」というのも「疑」が

心に入っています。
　

イヤことから逃げていくと、知的な「疑」を使いませんから、

怠惰と堕落を引き起こします。
　

目まぐるしく変化していく世の中で、

自分の心を穏やかにし、澄んだ心にしていく

「知的な疑」をもって何事にも取り組んでみませんか

「人の恩は忘れてはならない。」
古くから伝えられている教えです。
　
　
人は逆境の時に助けられた恩は覚えているのに、
順境のときにお世話になったときの恩を
忘れがちになります。
　
うまくいっているときもいろんな恩を受けているのです。
それを「慢心」のせいで忘れてしまうのです。
　
「慢心」に満たされた人は、
どんどん恩義を低く評価し、忘れていきます。
人が自分から離れていく原因は「慢心」が大きな原因です。
　
目の前の人とだけ関係しているのではなく、
多くの人と複雑に関係していること、
おかげさまで生きていることを忘れてはいけません。
　
「人の喜びを自分の喜びにする」。
　
みんなが助けあって、息をさせてもらっています。
　
生きる＝息をすること。
さぁ、笑顔で息をしましょう！

心に描くのを神様が両腕でうちらを包んで愛してくださることを想像するのね…なんしか心穏やかになるってことは、神様の子供である証拠でもあります。
それは困難なときをｸﾘｱするのにはもってこいの賜物。
神様の愛に心を向けるとき、あたかもﾏｲﾅｽｲｵﾝを浴びるが如く心地よい感覚を覚えることでしょう。
Amin Parker
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ｺﾛｻｲ人への手紙 3:2‭-‬3
あなたがたは上にあるものを思うべきであって、地上のものに心を引かれてはならない。 あなたがたはすでに死んだものであって、あなたがたのいのちは、ｷﾘｽﾄと共に神のうちに隠されているのである。
Colossians 3:2‭-‬3
Think about things that are in heaven. Don't think about things that are on earth. You died. Now your life is hidden with Christ in God.
西 3:2‭-‬3
你們要思想天上的事，而不是地上的事， 因為你們的舊生命已經死了，你們的新生命與基督一同藏在上帝裡面。